了解华人在异乡的奋斗经过以及当地华人实地的生活的情况。您可自费在此购买新鲜又超便宜的热带水果(山竹、榴槤)。造型特殊优美的古典火车站，让您回味50年代的中国特有的交通风情。

仰光的唐人街聚集着约15万当地华人、华侨。具有百年历史的观音古庙(当地人称广东庙)是观光客们的聚会热点，早晚车水马龙，挤得水泄不通，热闹非常。

此宫乃为一代缅甸华人所建立已具有百年历史，更为当地华人聚会、品茶、消遣聊天的聚集场所。

是整个蒲甘地区优美的建筑，占地约百亩，呈正方形，以平衡和谐著称于世。在院子的中心是美丽的阿南达塔，塔座是印度式的正方形大佛窟，四面各有一门，门内是一尊高约十米的释迦立佛，佛像庄严，微微低头俯视着下方的芸芸众生。在塔座之上屹立着70多米高的塔身，显得端庄壮美。在阿南达的浅黄色外壁上有数千尊大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕，在主塔周围又环绕着众多的小塔、佛像及各种动物和怪兽雕塑。整个建筑精工细作，繁而有序，叫人叹为观止。

阿奴律陀王于1059年动工兴建，是蒲甘古老的塔，也是壮观、工程浩大的塔。该塔高40多米，周围环绕着53尊大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕（一种形似鳄鱼的动物）和蟾蜍雕。塔的四面各有一铜亭，亭内各有一尊精美绝伦的立佛。瑞喜宫塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，令人眼花缭乱。其中有一处颇为有趣，名叫“父子殿”，内中只有两尊雕像，一为父亲，坐于台下，一为儿子，坐在台上。两人都古拙有趣、憨态可掬。

瑞山都塔Shew-san-dawPaya是缅甸著名的佛塔之一，它成了观赏万塔之城的理想之地，可将万塔尽收眼底。 这里每年11月举行点灯节，纪念菩萨返回大地，灯节期间，姑娘们举行织红袍比赛，灯节结束时，把红袍赠送给和尚们。

早餐后，特别为您安排蒲甘精彩、特别的游览方式【传统马车塔林穿越之旅】（全程约1小时）。两人一部马车，沿着乡间小路，您还可以叫停马车，拍照或停在树荫下、古塔旁，寻古思幽一番。

建于1144年的他冰瑜塔位于蒲甘塔群的中部，高达60多米。 该塔由由阿隆悉都王主持兴建，“冰瑜”的意思是无所不知。它塔壁刻有著名的巴利文长颂石刻。 沿着台阶登上塔，俯瞰四周，伊洛瓦底江波涛汹涌，远见几千座佛塔掩映在郁郁葱葱的树木中，如果宫殿城堡一般神秘。

达玛央吉塔Dhammayangyi是蒲甘塔群中较大的一座，也是砖塔建筑的杰出代表。佛塔的拱门环环相扣，造型独特。回廊里的窗户透进自然光线，照亮佛塔内部。　　佛塔中心的庙宇被封，已经历经多年，原因至今仍然是一个谜，等待后人探知。

曼德勒皇宫（King Palace/Cultural Museum）位于古城内正中央，原为缅甸王朝贡榜王朝的皇宫，二次世界大战时被火毁，现在原址重建。１９８９年，缅甸政府开始依据历史图片和资料重建，恢复了８９个主要大殿，１９９６年９月竣工并对公众开放。 皇宫有两个地方必定要到，一个是高三十三公尺的瞭望塔，爬上一百二十一级楼梯后，便会鸟瞰整个皇宫及曼德勒市的景色，真真正正可以感受到「大地在我脚下」的优越感，但要注意，行上木制的楼梯级时会"唧唧"作响，太用力时不知会不会塌下。另一个地方是博物馆，在这里展出缅甸王用过的物品、少量家俬、相片等等，是可以了解到缅甸历史的地方王宫远没有北京的故宫大，但里面的建筑也很多，有皇帝上朝召见群臣的大殿、居室、嫔妃居住的一大片后宫，金瓦红墙，都是缅式风格，可惜都没有家具陈设。内有古代缅甸文化博物馆，展出当年宫廷的服装、用品和佛教艺术。 皇宫呈正方形，边长3.2公里，有四道主门，八道边门。红砖宫墙，墙外有宽阔的护城河。宫内有104座大小殿宇，整片建筑群均为木结构，精雕细刻，宏伟壮丽。而此次展出的曼德勒皇宫模型是缅甸政府为参加第二届中国－东盟博览会而专门制作的。这座模型高5.5米，总面积为108平方米，由钢材、木材和大量烫金精制而成，制作历时三个月，费用约为10万元人民币。 傍晚的夕阳，映照着古城的角楼，满天彩云，古城远山，树影婆娑，倒影在平静如镜的护城河水中生成一副宁静致远的美景。

位于曼德勒市区北部，旧称罗刹女山，是缅甸著名的佛教胜地。曼德勒山不高，只有二百三十六米，但却是整个曼德勒市较高的地方。从山上眺望，曼德勒全城和伊洛瓦底江景色尽收眼底。曼德勒是观看日落胜地，还有一大群热情小喇嘛和你聊天。 曼德勒山虽然不高，但座拥在市区之畔。著名的缅甸母亲河—伊洛瓦底江从天边宛然而来，弯弯曲曲绕过曼德勒山，向肥沃的平原流去，从山脚下沿着山坡逐级而上，有一千七百个台阶，沿途有八大寺庙。清晨太阳从曼德勒山后冉冉升起。山顶的塔尖以及绵延下来的塔廊，仿佛是一个剪纸的造型。 上到山顶是一个印度教的神庙，四周是一根根方形的柱子，柱子上用玻璃镶嵌成棱形的图案，柱子之间斗拱相连，回廊贯通，在早晨的阳光下夺目耀眼，晶莹剔透，许多当地的缅甸人在印度教的神物 — 金环眼睛蛇的造型前，虔诚礼拜，不时把折叠好的缅币放到蛇头上，不知是祈求财运，还是平安？ 曼德勒的名字也是来自这座城内较高的山丘——曼德勒山。当年释迦牟尼宣扬佛法时路过此山，指着山下广袤的土地，预言2400年后，这里会出现一座繁华的大城。曼德勒果然不负所望，在敏东国王的统治下，30年的荣景在历史中点缀成不朽的一页。

乌本桥坐落于阿玛拉普拉古城境内，始建于1856年，全长1200米，也是世界长的木桥之一。整桥都是用缅甸著名的柚木做成，历经岁月，至今仍可正常使用。桥的修建是由于东塔曼湖是季节性湖泊，雨季时期湖水上涨会淹没周边，为解决交通困难，敏东王修建了这座桥。敏东王对佛教的虔诚度与其他国王相比有过之而无不及，所以即使是修建这样的一座桥，他也要在上面再加上六座供人遮风避雨的休息亭来体现佛教的“六和精神”(戒和同修：法制上人人平等；身和同住：行为上不侵犯他人；口和无诤：言语上和谐无诤；意和同悦：精神上志同道合；见和同解：思想上建立共识；利和同均：经济上均衡分配)。 缅甸人还把乌本桥成为“情人桥”，他们认为相恋的两人到此虔诚祈祷，可以达到“六和精神”中所要求的和谐互敬，爱情能够更加长久。傍晚时分，也可乘船，在河上远观日落余晖洒在这百年的建筑上，说不出来的祥和。

茵莱湖Inle Lake在缅甸掸邦首府 — 东枝的南面，离东枝约 30 多公里，是缅甸的高原湖泊。这里海拔高度大约在 1300 米左右。茵莱湖东西宽约十公里，南北长二十二公里，面积一百四十五万平方公里，是典型的溶蚀湖,属萨尔温江水系。茵莱湖三面环山，处于盘地中间，湖四周热带植物茂盛、风光旖旎，是度假休闲的好去处。Inlay的In是缅语数字的4，Lay是湖，茵莱湖原是由四个小湖泊汇成的大湖，它位在多雾的??山群山环抱中，是座天然高山湖泊，海拔2.900多公尺，面积158平方公里，近年来湖水干涸，湖面也缩小了.茵莱湖也有人称它梦湖、奇幻湖，传说此湖是湖之仙子茵撒斯Inthas的家。茵莱湖上有二百多个水上村落，彼此间有大小水道相通，每条水道也和陆上街道一般各有名字，水道口还有指标标示出通往的村子及公里数，只差没有红绿灯和交通警察，但大家都很遵守交通规则，在茫茫湖面上绝不会发生交通事故。茵莱湖有三大奇观：一是有缅甸较大的水上集市——“伊瓦玛”；二是有罕见独特的浮岛村落和浮岛种植法；三是有用脚划船的茵莱人。从良瑞镇码头乘装有马达的长形木舟，经过长约五、六公里的河道，便驰入湖心。纵眼一看，湖水湛蓝，水天一色，浩瀚无边，仿佛置身大海。沿途有一群群海鸥追逐迎宾，若投食空中，海鸥便作飞行花样表演，煞是可爱。船在湖中破浪前进，不时与茵莱人擦肩而过，他们那种独特的用脚划浆的方式令人惊叹叫绝，过目不忘。划船者站在船的尾端，一只脚踩在船板上，一只脚悬空荡浆。如用左脚划船，则用左手握住浆把；用右脚划船，则用右手握浆。划船时，手、腰、脚同时用力，使小船飞速向前行驶，而不划船的手和脚却起平衡作用。在扁舟上摆着一个圆锥状的大竹笼，那就是他们的捕鱼工具——罩鱼笼。他们根据鱼换气时冒出的水泡断定鱼的大小，看准后便将鱼笼插下去，若有震动的手感，再将鱼叉从鱼笼上端的孔中伸进去，把罩内的大鱼叉上来。在粼粼碧波中向南行进约半小时，新的奇观又出现了：只见湖中漂浮着一个个岛屿，有大有小，错落分布在湖面上。岛上长着庄稼和草木，真乃绿岛也!透过绿荫，可窥到一栋栋农舍和寺塔。靠近细看，便发现这些水上建筑有两种建筑法：一是在土层厚的浮岛中心建房，仍采用打地基建筑法，与陆地施工法无异；二是采用打桩法，将柱子的一头打入水底，另一头则露出水面约一米多高，然后在桩上铺木板，建成水上阁楼。“水上人家”以浮岛为单位组成“水上村落”，每个村之间都隔着湖水，遥遥相望，鸡犬之声相闻，村民们甚至可以相互调大嗓门传递信息。若两座浮岛距离较近，便架起拱形竹桥或木桥，这样桥上人来人往，桥下小舟穿行如梭，构成一幅幅“小桥流水人家”的水乡风景。在浮岛群中央，有个叫“伊瓦玛”的水上集市。它由两座狭长的浮岛夹一条宽约40米的“河道”组成，“河道”两岸商店林立，日用百货齐全，使“河道”成为一条长长的“水上大街”。“街道”上船来船往，运来蔬菜、瓜果、鲜鱼和其他农副产品，停靠在“街道”两边出售，显得十分繁华和热闹，还可泛舟湖上，瞻仰那东枝附近的彬得亚古石窟。浮岛如此神奇，它究竟是怎样形成的呢?原来湖里的浮萍、水草很多，经风浪吹打，便集中到一块，经过多年，上面的水草腐烂了，加上陆地上吹来的尘土，就形成了一个个小浮岛，这叫“天造岛”。还有一种是“人造岛”，即人工造的岛。茵莱族人把一船船水草连泥带水地往草岛上铺，并从陆地上运来肥土铺在草岛上面。这样，土层就越来越厚、也越来越肥。这种浮岛通常厚1至3尺，因而得用竹竿插到湖底加以固定，否则这片“土地”就会漂走。造一块地很不容易，如果地种不完，可以相互割让，但价钱不菲。茵莱人出门就是水，所以他们不论男女老幼，从小就练习划船。他们划船手脚并用，配合协调，既象耍杂技又象在水面上跳舞。在常年的生产劳动中，他们练就了一身用脚划船的过硬本领。茵莱人为什么用脚而不用手划船?他们自己也不知道原由。一些学者认为：茵莱人一辈子生活在水上，从不走路，为了保持四肢发育平衡，才出此绝招。湖岸一带主要是茵巴族聚居地，还有一支奇特的长颈族(原称为巴东族)。该族妇女从小便在脖子上套上铜环，随着年龄的增大，而铜环也不断增多，越来越重，把脖子拉长，把肩胛骨压得变形，是一种建立在痛苦之上的“美”。这些戴颈环的女人大概才五至十岁就戴上五、六个银镀的颈环，随着年龄的增长则不断的增加。她们戴颈环不只为装饰与美丽，也是为了习俗。据巴东族的传说，以前居民惹怒了神灵，就派了老虎来吃女人。因此他们决定所有女孩都戴铜颈环以自围。不过，也有传说，这些喀伦人原住在缅甸东部，以务农为生，与世无争。但外人对该区的天然资源有意并吞而引发战争。男人出去打战，女人就把贵重金属品铸成金、银或铜环，戴在颈上或脚上，这风俗就流传下来。

跳猫寺Nga Phe Kyaung在缅甸很有名，只因这里有一群会跳圈的可爱小猫。据说跳猫寺有位老僧人在参悟佛法时，看到身边跃起的一个小猫，突发奇想开始训练在寺里游逛20多只猫咪跳圈。训练成功后，消息传出，游客纷纷前来参观，小猫们也名扬海

茵莱湖区较大的寺庙，建在茵莱湖南部小镇的一座小岛上。这座佛寺供奉着五尊小佛像，现在佛像上已经被信众贴满金箔，变成了五个金“疙瘩”。这座寺庙周围是整个茵莱湖区的本地人居住中心，寺庙后方的空地每到周五就会变身成“星期五市场”，比平时的水上市场规模更大，非常热闹。每年的9月至10月，茵莱湖都会迎来盛大的Phaung Daw Oo Festival，五尊金佛会被遍体鎏金的凤凰宝船承载着进行游船仪式，极为隆重。

参观【传统丝绸编织工厂】、长颈族（从小用铜条绕颈、以长颈为美的巴东族少女），湖滨少数民族村寨古老的【塔林】。后返回酒店休息。

仰光大金塔Shwedagon Pagoda位于缅甸首都仰光市北茵雅湖畔的圣丁固达拉山上，是仰光的高点。缅甸人将它称作“瑞大光塔”。“瑞”即“金”之意，“大光”是缅甸的古称。据佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅甸人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔，至今已有千余年的历史。仰光大金塔是仰光较有代表性的景点，塔高110米，表面涂有72吨的黄金，塔顶由近3000克拉的宝石镶嵌而成。全塔上下通体贴金，加上4座中塔、64座小塔，共用黄金7吨多！在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。如果用“价值连城”一词来形容这座大金塔，已丝毫不觉过分。它与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被誉为“东南亚三大古迹”，再加上中国的万里长城和印度的泰姬·马哈尔陵，统称为“东方五大奇观”。 整个建筑群非常雄伟，在阳光的照射下显得夺目而耀眼。现存的大金塔建于18世纪, 主塔四周环墙，开南北东西四处入口。南门为主要入口，现备有电梯供游人使用。登70余级大理石阶梯，抵达大塔台基平面。大金塔底座围长432.8米，高 99.4米。塔基为十字折角形，饰以无数水平线脚，总周长达435米，四周环围着64座姿态各异的小塔。基座内设有佛殿，供奉玉雕佛像，外设4门，每座门前各有一对石狮。大金塔东南角有一株菩提树，相传自印度释迦牟尼金刚宝座的圣树苗移来。东门外还有华侨捐建的藏经。

以缅甸“独立之父”昂山将军的名字命名的昂山市场 (Bogyoke Market)，位于市中心北端。市场已有70多年历史，商品种类繁多，是到仰光旅游客人的游逛之地。在这里，可以买到各种天然的宝石玉器、金银饰品和传统工艺品。